综合各族谱、古迹和民间传说，新宁县一渡水镇自唐宋时中原人南下，始得华夏文明的浸淫，至今，已有近千年的文明史了。一渡水（广义的一渡水指巡田乡、一渡水镇、靖位乡三乡镇）历史久远，人文深厚，读书人瓜迭绵延明代出了新宁县三个进士之一的谢锡贤。但尽管如此，文化遗迹不是很多，据笔者粗考，刊刻成碑文的仅有清朝时李廷弼所写的《西村坊洄溪桥序》、清朝时李春复所写的《翠峰桥序》（1995年遭特大洪水而沉于水中埋于泥沙）、民国时李泽训所写《李老孺人墓志铭》，再就是新近发现的民国六年蒋建隆所写的《茅畲至桃花岭路碑记》。
该碑记眉头刻“树之风声”四个大字（意为希望行善积德之风一直流传下去），碑记内容如下：
世之为亲祈寿者，朝山拜佛，预修建醮，舍近而图远，弃易而求难。有至近至易之端，不难不远之事，世人未之知也！桃花岭有李衡階绍白先生者，金玉拔俗之士。数年前，喜父康强，惜母衰弱，恒祝曰：愿修茅蕃一路，錫二老年介眉寿。幸上天有灵，父兮龄高週甲，母兮歯近贤良。先生金玉商曰：蕃一路，曩者椿萱並茂，兄弟素论厥修。今雖慈母仙遊，严君犹属瞿铄，况先母易箦记此路，而言犹在耳！吾兄弟豈可忘母训食前言乎？以是路而修創，父与母生者有其庆，殁者蒙其福矣！于是，不惜资财、觅石工而修砌。是路也，前日之泥淋滑滑者，转而为康衢；今后而正道荡荡焉，行者乐彳亍。先生之行超群脱俗，定必阴阳两感，生之父万寿亯无疆之颂，劬我母九泉登神明之尊。而往来是路者，莫不思感先生驰驱免偏陂之患矣！所以人之为亲祈寿者，上知图其远与难；先生求近与易也。讵非智高持达者乎？夫如是之由孝心达而为！修路之善心者，阴功浩浩，报应靡穷。诗云：孝子不匮，永锡尔類。堪为先生诵之。其路告厥，先生之令郎名鼎者，正余言以为序。余学膚，何敢率尔操觚？但鼎与余有师弟谊，余美先
生之举，真可风世！故勉抒芜词鐫著孝行，是为序。
前清生蒋建隆撰赠
民国六年丁已岁八月吉日严下李泽锤泽鋡敬立
立碑的是李泽锤和李泽鋡两兄弟，撰写者是秀才蒋建隆。从碑文中可以看出，这条路成功于民国六年，即一九一七年，主修的是李泽锤、李泽鋡兄弟（长兄李泽锦早殇，故未铭），此时慈母仙逝，从碑文里可以看出，修路的原因一是为了却母亲的遗愿、为父亲祈寿；二是当时桃花岭观音庵声誉颇隆，为方便信士烧香拜佛、方便行人来回行走，做好事行善乡里。
一渡水稍上了年纪的人们，都口耳相传着这条路修建背后的一些传闻。李泽锤父亲李秀柱本是一渡水栗木寨人，后迁居桃花岭（今光荣村），开荒种地、植树造林，经营棕树和桐树，在夫妻的共同努力下，不到二十年就发了大财，并生下李泽锦、李泽锤、李泽鋡三个儿子。桃花岭山高岭陡，发财后的李秀柱夫妻一直有个心愿，就是想修一条自茅畲至穿岩的石板路。这条路上岭下坡至少有八公里，在当时，要想修好这样一条路，比现在修八公里长的高速公路还要难，但李氏兄弟齐心协力终究还是把路修好了，造福乡里，万民称颂！
令人惊诧的是，李家后来的发展竟然被蒋老先生所言中。
父亲李秀柱高寿八十二岁，这在当时确属高寿，这是否是因为修路祈寿而至亦未可知。
六年后民国新立，李泽鋡（字绍白）即考取湖南省立第一师范，与毛泽东是同校同学。毕业后回到家乡，一度与同乡同学何瀛洲、李朝谨等进行革命活动，惜未坚持而转为治学，在桃花庵开馆教私塾，与何瀛洲传播“鸿钧教”，编写教义布教乡里。民国时期一渡水读书人多出于李、何二人门下，誉满梓里。
李泽锤生五子，最为显耀者为二子李朝鼐。李朝鼐与家门兄弟李朝瑾黄埔四期毕业后，先后参加了北伐和剿共。抗战时期，任八十九师五三三团上校团长，随汤恩伯、王仲廉参与南口抗战、枣阳会战、西峡口抗战等重大战役。抗战胜利后先任暂编五十三师少将师长，后任第二快速纵队司令，显耀一时。
现今李家后人散布全国各地，其中不乏各行业的佼佼者。
“修路之善心者，阴功浩浩，报应靡穷。”诚哉先生之言！
至于碑文为何要请蒋先生撰写，笔者认为有以下原因：国人沐儒风而内敛，谦恭礼让，这类文字一般要请当地当时最有学问的人来执笔，这类事也有先例，如清末《蒋氏族谱》的序文为刘长佑所作、《李氏族谱》的序文为蒋锡鹄所写等等，以显风度，更显相互尊重和一方和睦。