隆回滩头年画：国家级非遗却面临技艺失传 曾被当作封建迷信品被禁止 ​

鲁迅先生曾在其散文集《朝花夕拾》中着重描述过一幅年画《老鼠娶亲》，年画色彩艳丽，以拟人的手法将老鼠嫁女并给猫上供的场景描绘的活灵活现，这幅年画就是著名的滩头木板年画。

走进滩头年画的产地是湖南省隆回县滩头镇，在当地人的带领下来到老字号“福美祥”，了解滩头年画制作。如今，滩头年画虽然已经是国家级非物质文化遗产，但却依然面临着手艺失传的困境。

滩头，是梅山文化的发祥地之一，自古以来老百姓十分信奉各种神灵、命相、龙脉风水等，民间祭祀活动甚为流行，应运而生的纸马艺术多姿多彩，品种繁多。

通过考证发现，滩头纸马与滩头年画在制作材料和方法，以及所反映的内容及社会功能上有许多共同之处，可以说滩头纸马是滩头年画的前身。这里曾出现过手工造纸村、雕刻村、色纸、花纸、香粉纸巷和年画街等手工作坊十分集中的群体，在一定程度上带动了当地经济的繁荣。

滩头年画始于明末清初，据《隆回县志》记载，明末清初有个叫王东元（绰号王猴子）的人，为谋生计，利用这里得天独厚的条件开办了年画作坊，生产出《秦叔宝》、《尉迟恭》等十多种年画作品。道光年间，“和顺昌” 作坊老板胡奇甫又绘制了《桃园结义》等十几种新作品。据《宝庆府志》载，清同治国丧期间，曾明令“禁止滩头花纸印行”，其在全国盛行可见一斑。

民国初期，滩头年画生产达到全盛期，远销东南亚一些国家和地区。新中国成立后，滩头年画被当成封建迷信品被禁止， 1979年开始恢复生产，但曾被烧毁的拓板已无法找回，致使一些优秀的年画作品失传，与此同时因为缺乏人才继承，有不少技艺也已经失传。

滩头木版年画从造纸到成品所有工序都在滩头当地完成，这在全国年画制作中较为鲜见。

传统的滩头木版年画有四十多个品种，分为神像类，寓意吉祥、戏文故事三大类，在滩头木版年画的工艺中，蒸纸、脱胶、刷粉等传统工序均为滩头所独有。滩头木版年画印刷时的色彩顺序是：首先印黄色，再套印绿色、兰色、橘红色、玫瑰红色、煤黑，最后开脸绘制眼珠子、眉毛、胡须等20多道工序。

神像类：

有门神、财神、灶神、佛像等。门神又分为托货、水货、广货三种（作坊销售语）。托货为秦叔宝、尉迟恭像，有正像、偏像、红脸、白脸之分，正像贴房屋正门，偏像贴侧门。

按画幅大小又分托全、托半、托二、托四。水货（又称苗货）是带风帽穿风衣的苗族英雄神像，分水二、水四，像单、像双。主要销往湘西、云南、贵州等苗族聚居地。广货即关公、马超像，分金甲、二甲，销往广东、广西等地。其次还有《赵公元帅》、《佛祖》、《观音菩萨》、《钟馗》、《将帅》、《姜太公》、《灶神》等。

寓意吉祥类：

如《年年发财》、《招财进宝》、《麒麟送子》、《吉祥如意?万福崇来》、《一本万利》、《一品当朝》、《子孙万代》、《和气致祥》等。画中以蝙蝠、佛手寓意幸福，蟠桃寓意长寿，葫芦瓜寓意子孙繁衍等。

戏文故事类：

多以历史故事、戏剧故事、神话故事和传说为题材，如《西湖借伞》、《花园赠珠》、《桃园结义》、《三英战吕布》、《西厢记》、《五鼠闹东京》、《老鼠娶亲》等。《老鼠娶亲》作为最广为人知的滩头年画，其寓意拟人化。当地有这样一种传说：老鼠非常狡猾，能听懂人们对它的议论，因而人们把这些本领高强的老鼠称为“高客”，每逢过年过节，大家图个吉利，不愿杀生，只希望把这些“高客”送出门去，以求来年五谷丰登、居室安宁。作品将猫鼠描绘成相安无事，给人以丰富的想象空间。

滩头木版年画的印版分线版和色版两种。线版也称墨版，老梨木材质，长久不开裂、不变形，刻出的线条坚挺结实。

色版是画幅中用得较多的一种，每种色需要一块版，一般用枫木做原料。

枫木色版久用易变形，套印时会使色块出现错位，使有的地方产生飞白，这无意中又产生另一种特殊的艺术效果，会让喜欢滩头年画的人更觉得珍贵无比。