故乡横板桥，隆回一个带有诗情画意的江南小镇

廖金求 2021/6/1 16:44:21

故乡横板桥

作者：廖金求

横板桥，一个带有诗情画意的江南小镇。象许多乡下母亲给小孩取的乳名，朴素而又简单。横板桥，家乡方言又叫王板桥，以王为大，大概是家乡父老亲们对这片热土的一种眷恋，或者说是一种自豪惑吧。

横板桥，旧时属武冈州或武冈县，隶属于宝庆府。虽然在《武冈州志》上找不到横板桥过多的风土人情的介绍，但是从族谱或者是口啤相传的历史沉淀来看，确实这一带曾经是朱元璋和陈友谅的战场。失(石)家山、讨逆(好人)冲、大战坪、陈家寨、天龙山、白马山等等遗迹就是历史的见证。朱元璋曾在天龙山上题字"湖南第一山"，以纪念他曾在此留下的丰功伟绩，正因为如此，这也是隆回(旧称龙回，天子曾来过的地方)地名的来源之一，马一鹰老师曾经在讲座中提起过。

宋朝时，萧姓始祖一菊公从江西泰和迁往武攸茅坪(现茅坪院子)，而1368年，廖颜氏始祖庆祥公由武攸(后称武冈)枇杷树落籍车田江，石燕戴氏从新化、汝南周氏从马坪、刘氏从荷香桥来横板桥。自此，萧、廖、戴、周、刘和其他姓氏一起，筚路蓝缕，以启山林。他们沿西洋江或罗横溪一带比邻而居，或依山傍水，村落林立、炊烟袅袅、淘米洗衣、相互扶持、共同发展，造就了横板桥今天的繁荣。而白马仙寺、萧一菊墓园等更被列为隆回县文物保护单位。

由于开发过快。加之清朝康熙乾隆年间的湖广填四川政策，大批的横板桥人远离故乡，去川贵滇等地开疆拓土，躬耕田亩，而这些远离故乡的先民们，往往也是川贵滇的始祖，为民族大融合做出了不可磨灭的贡献。譬如萧、廖、戴、周、罗等姓，在四川贵州重庆云南等地，都有上万或数十万人。清朝中期，曾国藩科举中进士后从洞口高沙过横板桥去十里山、高平。晚清重臣郭焘嵩(我国首位驻外使节)，当时为了镇压太平天国，去武冈征粮曾留宿横板桥，郭焘嵩的一首:"黄板桥南旧茅屋，夜凉支枕听涛声。"更成为作者对横板桥美好回忆的见证，当时正值冬天，作者在西洋江旁的客棧中睡觉时寒意重重，睡不着觉，只好夜凉支枕听涛声。而后，他又去了新宁，返回桃花坪时已鹅毛大雪。

1935年12月，贺龙、萧克曾率红二军团过横板桥。1945年，中日雪峰山会战中日军曾从山门溃败后经横板桥而一去不复返。而上世纪的三线建设，更是把803等工程推向了历史舞台，尽管后来国际风云变幻，803等整体搬迁，但历史就是用来书写的，在那个激情燃烧的岁月，来自东北、上海、广东等地的解放军叔叔，用他们的鲜血和汗水挥洒在横板桥这一片热土上。

那么，为什么横板桥会成为兵马必争、国防建设、插标占田先祖们的落籍地呢？从地形上分析，横板桥属于雪峰山余脉，巍巍大山便有参天大树，而古时树木就是财富的象征。树能聚财，先民们把大树扎好后沿西洋江放排，一路直达汉口、益阳。兴旺时，益阳、汉口码头有一半都是宝估佬。而高山出好水，西洋江就象慈母一样，从白马山的涓涓细流汇聚而下，从木瓜山水库、苏河、碧山、醪田蜿蜒曲折便进入横板桥境内，她以宽阔、伟岸的胸怀滋润着沿河两岸的人们。

而横板桥，由于处在西洋江和横罗溪两河交汇处，又是湘黔古道交岔口，因此，商业便很快兴旺起来。传说蔡锷的父母曾在横板桥开过酒坊。大概也是因为这里水质好。而田野阡陌，地势开阔，田垄连片，更适宜种水稻。尤其是车田江这一带历来就是古武冈的粮仓。而丘陵山野之间，更适合种蜜枣、柑橘、水蜜桃、鹅梨之类的水果，戴家蜜枣曾畅销一时，树底冲鹅梨个大，养份足，近年来食客更是慕名而来。而由于土质肥沃，红薯、烤烟等农作物载种历史更是源远流长，横板桥粉丝久煮不糊，是上等佳肴。牛眠凼粉丝从明清起就外销周边地区了。尤其是改革开放以来，牛眠凼人一担红薯粉丝走洞口、，、绥宁等地，风餐露宿，吃得苦、霸得蛮。电商时代，车田江的粉丝发往长沙、广州等地，得到了众多美食家的一致好评。横板桥也是隆回的几大烤烟基地之一，每年，大量的烟叶从这里发往全国，也为当地剩余劳动力带来了收入。曾经，涧山窑上陶瓷远走四方，近年来出土了大量陶器。这也是横板桥历史的见证。

由于横板桥人大都从江西迁徙过来的，因此，横板桥和洞口一道，被语言学家划分为赣方言片区。他们保留着江西的礼仪、风俗习惯。与隆回北面、桃花坪方言有差异，这也是地方文化的一个体现。

横板桥人勤劳、内敛、憨厚、不张杨。即使是"车田江出相公，神里院子死霸蛮，杂毛出起磨石潭"也只不过是句顺口溜，调侃而已。改革开放以来，更多的横板桥人从家乡走向了外面世界，或从商从政、或飘泊他乡，或在外建功立业。但不管如何，横板桥永远是他们的根。而这份乡愁，藏在记忆深处，流淌在白马山下、西洋江畔，或天龙山边、横罗溪旁，或白云深处、稻花香里、蛙声一片的田垄中……

一壶浊酒喜相逢，而故乡横板桥，都在这悠悠岁月中流徜，往事，都付之笑谈中。

（本文配图来源于网络，感谢家乡的摄影高手）